Печатные материалы

Рав Цви Нисанзон

Первые пять томов являются вновь отредактированным, исправленным изданием книги Зоhар на Хок лэИсраэль. В нём добавлены ссылки, объяснения, чётко набран текст комментария Бааль Сулама.

Шестой и седьмой тома – это перевод вступительных статей и предисловий Бааль Сулама, предназначенных для подготовки читателя к изучению Каббалы вообще и книги Зоар – в частности.

Восьмой том содержит уникальный словарь терминов, Имён и понятий Каббалы, а также объяснение фрагментов ТаНаХа с позиции Зоhара.
Книга оформлена изумительно красиво. Её обложка (сделана из PU) и бумага (кремового цвета, 110 g) – лучшего качества. Каждый человек, покупающий весь комплект книг получает диск с уроками из первого тома – в подарок.
__________________________________________________

Альбом дисков, где под одной "обложкой", оформленной с большим вкусом и тактом, собраны записи более трёхсот уроков р. Нисанзона по книге Хок леИсраэль.

Сборник предназначен для начинающих изучение великой книги Зоhар.

Он появился вслед восьмитомнику  "Введение в мир Зоhар" и является аудиоверсией первых пяти книг серии
__________________________________________________
                 
Первый том – Бемидбар-Насо-Беалотха

Горе этим грешникам, которые говорят что Тора – это не больше, чем рассказ. Они рассматривают одеяния, но не более этого. 

Счастливы праведники, имеющие правильный подход к изучению Торы. Подобно тому, как вино налито в кувшин, так и Тора имеет одеяния. 

Но мы должны стремиться постигать то, что под одеяниями, ибо все её слова и её рассказы – это одеяния.
__________________________________________________

                         

Второй том - Шлах

Кадош Барух-hу дал человеку рот, чтобы был слышен голос Торы, глаза, чтобы смотреть в Тору, и уши, чтобы слышать её слова. 

И Кадош Барух-hу сотворил человеку руки, ноги и тело – чтобы он выполнял ими заповеди асэ. (Насо пункт)

________________________________________________   

   Третий том – Корах-Хукат-Балак 1

Если человек гонится за тем, что ему не принадлежит, то не только не достигнет этого, но потеряет то, что принадлежит ему. (Корах пункт)






_________________________________________________
                      
Четвёртый том – Балак 2

Как сладки слова древние, которые были установлены прежними мудрецами... 

А мы, хоть и пробуем их, не можем их есть, то есть не понимаем их.
(Балах, пункт)


__________________________________________________
                    
 Пятый том – Балак 3-Пинхас 1

Рабби Шимон – его мудрость будет светить  во всех поколениях, следующих за ним

(Пинхас, пункт קג)





__________________________________________________
                            
Шестой том - Пинхас 2

Ни что так не ломает силу народов-идолопоклонников как занятия Торой (лишма) (Бешалах, пункт שה).






__________________________________________________
                     
  Седьмой том - Пинхас 3 - Матот

Помогая беднякам, люди удостаиваются множества добра и высших сокровищ, но это не настолько высокий уровень, как у человека, который очищает грешника и удостаивает его выполнения заповедей. В чём разница? Тот, кто старается и даёт цдаку бедному, даёт жизнь его душе и возможность существования. Так он удостаивается множества Добра в том Мире.

Но человек, который старается вернуть грешника к тшуве, достигает большего совершенства: он делает так, что другая сторона, то есть, идолы – падают, сдаются, не властвуют – убирает их власть. И делает так, что Кадош Барух-hу поднимается на Престол Чести – создаёт грешнику новую душу. Счастлива его доля!
(Трума, пункт נא)
__________________________________________________
                      
Восьмой том - Ваэтханан - Экев 1

Изучая святую Тору лишма (ради её Имени), мы совершаем единение Имён Творца. Таким образом – везде: и в нижних, и в высших мирах происходит единение ступеней и осуществляется "обмен
веществ". 

Благодаря этому человечество существует, процветает и продвигается к окончательному исправлению.
__________________________________________________

Девятый том - Дварим

Буквы слова עני (бедный) являются аббревиатурой названий трактатов Мишны: עירובין נדה יבמות (Ирувин, Нида, Явамот). 

Эти трактаты составляют общность Мишны, а потому сказанное содержит намёк на то, что люди, которые учат только открытую Тору (без её секретов) – бедны постижением.

(Недельная глава Ки Тецэ, Сулам пункт ד)
__________________________________________________

Воды Ярдена

Хидушем называется результат 

особой внутренней работы души, при которой сказанные слова Торы служат единению духовных ступеней.

Природа Зоар такова, что она будит 

мысль и пробуждает душу, 

многолетнее "всматривание" в текст 

этой книги, изучение и работа над ее 

переводом  привели к тому, что иной раз, будто сами собой 

обнажаются прежде незамеченные связи, высвечивают 

тайные глубинные смыслы, казалось бы, давно знакомых 

фрагментов.

__________________________________________________

מי ירדן

אמר רבי מאיר: כל העוסק בתורה לשמה זוכה 

לדברים הרבה ולא עוד אלא שכל העולם כולו 

כדאי הוא לו וכו' ומתגלין לו רזי תורה... (מסכת 

אבות פ"ו א).

דברי התנא משמע, שכל אדם בישראל – על ידי 

השתדלותו לעסוק בתורה לשמה, הוא זוכה 

לחדש חידושים בתורה.

מכיוון ששם התורה הוא – "עץ החיים" (מדרגת זעיר אנפין עם מוחין 

דבינה), כלומר מקום שממנו משתלשלים סודות התורה, נמצא אם כן, 

שהלומד ומתכוון בלימודו להעמיק ולהבין את התורה דווקא במובן הלא 

גשמי, זה נקרא שהוא לומד תורה לשמה, ואז מתגלים לו רזי דאורייתא..
__________________________________________________________________________

בס"ד

בהמלצה של גדולי המקובלים: רב שיינברגר (אור הגנוז), רבי שמחה אשלג (נכד של בעל הסולם הקדוש) והרב גוטליב (תלמידו המובהק של רב"ש) יצא ספר חדש.

הספר הוא – זהר הקדוש עם פירוש הסולם המחולק ל-167 נושאים (תורה, קריאת שמע, קטורת, עצה טובה וכו'). הנושאים מסודרים בספר לא בצורה שרירותית, אלא כהדרכה לסדר עבודה בתיקון המידות. לכן הספר נקרא "סולם הצידקות", כי בעבודה הזאת עולים ממדרגה למדרגה במטרה להיות צדיק.

שלושה כרכים בפורמט של תלמוד גדול (1406 עמודים).

מומלץ לכל בית יהודי במחיר מסובסד השווה לכל נפש – 180 ש"ח.

ניתן להשיג אצל ר. צבי ניסנזון (המחבר)

בפלאפון: 0527-101756, 0533-104707 או באימייל: tzvi424@gmail.com